مذكر « 1 » جاز الوجهان « 2 » . وقال المبرّد « 3 » : المنع للتّأنيث . ويبنيه « 4 » الحجازيّون « 5 » كسرا « 6 » ، وأكثر تميم « 7 » ما آخره راء . والكلّ فعال مصدرا ، أو حالا « 8 » ، أو صفة مجرى العلم وكذا أمرا ، وأسد « 9 » تفتحه « 10 » ، وعدل كلّها عن مؤنّث . فإن سمّي بها « 11 » مذكّر لم يصرف ، وثالثها : يبنى « 12 » ، أو مؤنّث فكحذام . [ الرابعة : كونه صفة في آخره ألف ونون زائدتان ] وكونه صفة على فعلان ذا فعلى « 13 » . وقيل « 14 » : فاقد فعلانة ، فعلى الأول : يصرف : رحمان ، ولحيان « 15 » . وعلّة المنع شبه الزّيادتين بألف التّأنيث . وقيل « 16 » : كون النّون مبدلة منها .

--> ( 1 ) أ : " مذكرا " . ( 2 ) الصرف والمنع . ( 3 ) انظر : المقتضب 3 / 373 - 374 والارتشاف 2 / 870 وشرح الأشموني 3 / 167 والتصريح 4 / 266 والهمع 1 / 93 . ( 4 ) أ : " وتبنيه " . ( 5 ) النظر : التسهيل 223 والارتشاف 2 / 870 وشرح الأشموني 3 / 167 والهمع 1 / 93 وشرح ابن عقيل 3 / 336 والتصريح 4 / 266 . ( 6 ) ه : " كثيرا " . ( 7 ) انظر : المقتضب 3 / 375 والتسهيل 223 والارتشاف 2 / 871 وشرح الأشموني 3 / 167 والهمع 1 / 93 والتصريح 4 / 264 . ( 8 ) ه : " وحالا " . ( 9 ) انظر : التسهيل 223 والهمع 1 / 95 والارتشاف 2 / 872 . ( 10 ) ب ، ج : " يفتحه " بالياء . ( 11 ) كلمة : " بها " ساقطة من ب . ( 12 ) قال السيوطي : ولو سمّي ببعض هذه الأنواع مؤنث جاز فيه الإعراب ممنوعا ، والبناء كباب حذام . أو مذكر فأقوال ، أحدها : يصرف كمصباح ونحوه من المذكّر إذا سمّي به . والثّاني : يمنع كعناق ونحوه من المؤنث إذا سمي به ، وهو المشهور . والثّالث : يبنى كحذام ، وعليه ابن بابشاذ . انظر : الهمع 1 / 95 والارتشاف 2 / 872 . ( 13 ) أ : " فعلا " . ( 14 ) انظر : شرح الأشموني 3 / 137 والتصريح 4 / 221 . ( 15 ) رجل لحيان : إذا كان طويل اللّحية . انظر : مادة ( لحا ) في اللسان 15 / 243 . ( 16 ) وهو قول المبرد ، انظر : المقتضب 3 / 335 والارتشاف 2 / 856 وشرح الأشموني 3 / 138 .